LA DIVERSIDAD CULTURAL EN AMÉRICA LATINA. UN PROBLEMA ÉTICO POLÍTICO PARA LA FORMACIÓN Y LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO Article Sidebar PDF (Español (España)) HTML (Español (España)) Published Jun 30, 2018 DOI https://doi.org/10.25074/pfr.v0i19.975 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. Main Article Content Estela Beatriz Quintar Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina (IPECAL) Article Details Issue No 19 (2018): PAULO FREIRE. REVISTA DE PEDAGOGÍA CRÍTICA Section Artículos de Investigación How to Cite Quintar, E. (2018). LA DIVERSIDAD CULTURAL EN AMÉRICA LATINA. UN PROBLEMA ÉTICO POLÍTICO PARA LA FORMACIÓN Y LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO. Paulo Freire. Revista De Pedagogía Crítica, (19), 221 - 248. https://doi.org/10.25074/pfr.v0i19.975 More Citation Formats ACM ACS APA ABNT Chicago Harvard IEEE MLA Turabian Vancouver estadisticas Downloads Download data is not yet available. References Referencias Byung-Chul, H. (2014). En el enjambre. Barcelona: Herder Castoriadis, C. (2008) El mundo fragmentado. La Plata: Terramar. ____________ . (2007). La institución imaginaria de la sociedad. México: Tusquet ____________ . (2002). La insignificancia y la imaginación. Madrid: Trotta. Corea, C; Lewkowicz, L. (2004). Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas. Barcelona: Paidós Díaz, F. (2006). Comunalidad, energía viva del pensamiento mixe. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Dussel, E. (1980). La Pedagógica Latinoamericana. Bogotá: Nueva América. Fals Borda, O. (2009). Una sociología sentipensante para América Latina: Bogotá: Siglo del Hombre, CLACSO. Filloux, J. C. (1986). Intersubjetividad y formación. Buenos Aires: Novedades Educativas. Freire, P. (2015). Novena edición. Pedagogía de la Esperanza. Un reencuentro con la pedagogía del oprimido. México: Siglo XXI Gramsci, A. (1924). Los intelectuales y la organización de la cultura. Buenos Aires: Nueva Visión. Gentile, B. (2015). El recuerdo del mal. Historizar la memoria. Revista El Agora, Vol.15. Nro. 2. Medellín. Colombia. Husserl, E. (2002). Invitación a la fenomenología: Barcelona-México-Buenos Aires: Paidós, __________ . (1999). Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo. (Traducción Agustín Serrano de Haro) Madrid: Trotta. Jauretche, A. (1982). La Colonización Pedagógica y otros ensayos. Buenos Aires: Capitulo. Kristeva, J. (1999). El porvenir de la revuelta. México: Fondo de Cultura Económica. Rivas, J. (2005). Pedagogía de la dignidad del estar siendo. En: Revista Interamericana de Educación de Adultos. Pátzcuaro, Michoacán: CREFAL. Schaff, A. (1985). ¿Qué futuro nos aguarda? Las consecuencias sociales de la segunda revolución industrial. Barcelona: Crítica. (Estudios 52) Universidad Popular de Las Madres de la Plaza de Mayo. (2001). Semillita del Sol. En: Educación Popular. Experiencias y desafíos. Buenos Aires: Universidad Popular de Las Madres de la Plaza de Mayo. Zemelman, H. (2012). El pensar categorial. En: Horizontes de la razón II. Historia y necesidad de utopía: (3era. Edición) Barcelona: Anthropos. ______________ . (2005). Voluntad de conocer. El sujeto y su pensamiento en el paradigma crítico. Barcelona: Anthropos, Centro Investigaciones Humanísticas-Universidad Autónoma de Chiapas. ______________ . (2002). Necesidad de conciencia. Un modo de construir conocimiento. Barcelona: Anthropos. ______________ . (1992). Horizontes de la razón I. Dialéctica y apropiación del presente. Barcelona: Anthropos. Abstract Un proyecto de recuperación de los sujetos es lo que se concibe como tarea de la formación, y en eso una dimensión fundamental es la cultura. Los sistemas educativos en América Latina están históricamente orientados a la homogenización cultural de sus integrantes. Una propuesta que retome la diversidad cultural en los procesos de formación es indispensable desde la perspectiva política de la educación para producir conocimiento histórico.
