Los “tiempos” de Mariátegui: mito, revolución y filosofía del progreso ##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar## PDF (Español (España)) Publicado Jun 29, 2018 DOI https://doi.org/10.25074/rantros.v3i5.813 Biografia do Autor Carlos Chiappe, Universidad de Buenos Aires, Argentina Profesor en Antropología Social, UBA. Licenciado en Antropología Social, UBA. Doctorando en Antropología Social, UBA. Sección Etnohistoria-Instituto de Ciencias Antropológicas-Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires, Argentina. ##plugins.themes.bootstrap3.article.main## Carlos Chiappe Universidad de Buenos Aires, Argentina ##plugins.themes.bootstrap3.article.details## Edição v. 3 n. 5 (2016): Dossier Pesca Artesanal Seção Artículos Como Citar Chiappe, C. (2018). Los “tiempos” de Mariátegui: mito, revolución y filosofía del progreso. Antropologías Del Sur, 3(5), 49-62. https://doi.org/10.25074/rantros.v3i5.813 Fomatos de Citação ACM ACS APA ABNT Chicago Harvard IEEE MLA Turabian Vancouver estadisticas Downloads Não há dados estatísticos. Referências Referencias Aricó, J. (1978). “Mariátegui, ¿soreliano o marxista?”. En Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México: Pasado y Presente. (Cuadernos del pasado y presente, 60). Becker, M. (2002). “Mariátegui y el problema de las razas en América latina”. Revista Andina, Nº35. Béjar, H. (1995). “El mundo ideológico y político de José Carlos Mariátegui”. En Portocarrero, G., Cáceres, E. & Tapia, R. (eds.).La aventura de Mariátegui, nuevas perspectivas. Lima: PUCP. Berdichewsky, B. (2004). Alejandro Lipschutz, su visión indigenista y antropológica. Santiago: UCSH. Berlin, I. (2005). “Introducción”. En Sorel, G. Reflexiones sobre la violencia. Madrid: Alianza Editorial. Bourdieu, P. ([1984] 2008). Homo Academicus. Buenos Aires: Siglo XXI. Bury, J. 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Como conclusión, me pregunto por el tipo de sujeto de conocimiento presente en su obra y señalo las limitaciones que el mismo presentó para abordar la especificidad económica y social de la historia andina.
